چهل حدیث در باره ی نماز

01نماز جلوگیری میکند از فحشاو منکر

02نماز بهترین قرب الهی است

03نماز حصاری در مقابل مکر شیطان است

04نماز بهترین اعمال بعد از شناخت خداست

05نماز بهتر از بیت حج است

06نماز رضایت پروردگاراست

07نماز چراغ قلب مومن است

08نماز نزول رحمت است

09نماز روزی را زیاد میکند

10.نماز مهریه حورالعین است

11.نماز در محشر تاج سر است

12.نماز توشه ی مومن برای آخرت است

13.نماز دور میکند از آتش

14.نماز آرامش برای بدن است

15.نماز معراج مومن است

16. نماز ستون دین است

17. نماز کلید بهشت است

18. نماز بهترین اعمال بسوی خداست

19.نماز سیره ی انبیا است

20.نماز دعا را مستجاب میکند

21.نماز نوری در صورت نماز گزار است

22.نماز سلاح است در مقابل دشمن

23.نماز جواز عبور از پل صراط است

24.نماز در قبر چراغ است

25.نماز تکیه گاهی در قبر است

26.نماز جواب بر نیکرو منکر است

27.نماز اولین سوال قیامت است

28.نماز مایه تقرب هر متقی است

29.نماز نور مومن است

30.نماز بهایی برای بهشت است

31.نماز نور چشم من است

32. نماز گزار محبوب ملاءکه است

33. نماز مناجات با پروردگار است

34.نماز برکت است بر مال

35.نماز از کفاره گناهان است

36. نماز نور وسایه ای در محشر است

37. نماز نجات میدهد بدن را از آتش

38.نماز شفاعت میدهد بین او وملک الموت

39. نماز گزار اعمالش قبول میشود

40. نماز کفاره آنچه قبول نشده است

ارواح ارتباط با بدن ها را قطع نمى کنن

وقتى انسان از دنیا رفت

و روحش در قالب مثالى به خود صورت گرفت

روح علاقه خود را به کلى از بدن قطع نمى کند!

روح انسان خواب علاقه خود را از بدن کم کرده و بدن در حال خواب

مقدارى سرد مى شود

ولى در حال مرگ ، روح بیشتر علاقه خود را از بدن قطع مى کند

و یک ارتباط ضعیفى باقى مى ماند.

به عبارت واضح تر:

علاقه و ارتباط روح با بدن بر سه گونه است .

1 - ارتباط کامل و تمام مانند حیات و زندگى پیش از مرگ .

2 - ارتباط متوسط، مانند ارتباط روح با بدن در حالت خواب

زیرا مانند مرگ است .

3 - ارتباط کم و ضعیف که در حال مرگ تحقق یافته .

در روایت وارد شده است که :

روح پس از مرگ

در روز

سوم

پنجم

هفتم

چهلم

و سال به دیدن بدن مى آید و جسم را مى بیند

و از آن چه به سر آن آمده ناراحت مى شود

در وقت خروج روح ، انسان بدن خود را مى بیند

و به دنبال آن تا قبر مى رود.

به واسطه همین علاقه جزئى مى بینیم

که قبور ائمه اطهار صلى الله علیه و آله و علما و اولیاء الله منشاء اثر و نزول

برکات و برآورده شدن حاجات است در حالى که مخاطب به سلام و درود

و صلوات ها، ارواح برزخى آنها هستند نه بدن هایى که در قبر خوابیده اند